Мезень - это важно.


Часть седьмая, Мезень - это важно!



Летом через Мезень переправляются по понтонному мосту, относительно недавно заменившему паром, зимой - по ледовой переправе. Сам одноименный город расположен ниже по течению в пограничной зоне, о чём сообщает табличка у дороги, но так и не отыскав в интернете информации о месте оформления пропусков, мы двинулись "на авось", рассчитывая переночевать где-нибудь поближе к Белому морю, а с утра побродить по городу и посетить краеведческий.





Вечереет. До Мезени сорок вёрст. Проходим город навылет. Все полевые тропинки за аэродромом ведут к рыбацким хижинам, расположенным, как позже выяснилось, в "собачьей дыре" и нам действительно прислали чудную лайку, мышкующую в закатных лучах, с приветливым хозяином, подсказавшем короткий путь к реке.





Берега в этих местах хоть и высокие, но очень топкие и подобраться к воде непросто, рыбаки ходят в длинных сапогах и, чтобы не проваливаться, пользуют мостки из подостланных брёвен, вынесенных рекой. Рыбачат многие и, вероятнее всего, незаконно, ибо квоты мизерны - рыба исчезает, давно никто не занимался серьёзным восполнением поголовья мальков традиционной для этих мест семги. Здесь, как и во многих отдалённых местах, где рыболовство было традиционной основой экономического благосостояния, при отсутвиии работы, браконьерство - вынужденная мера выживания. Вопреки привычке всё валить на перестройку 90-х, первый серьёзный удар по воспроизводству произошёл во времена Хрущева - в 1964 году по причине высокой себестоимости продукции (выращенных мальков, сеголетков и покатиков), планомерно закрылись сначала Соянский, а потом и остальные рыбзаводы Архангельской области. И если в 1963 году в Мезенском районе добыли 355 центнера семги, то в 2009 - всего 39, а в реках Кулой и Мезень промышленный лов не ведётся вообще.²⁷ Исчерпалась рыба...



Нажмите на картинку, чтобы увеличить



Нажмите на картинку, чтобы увеличить



С сёмгой нам опять не повезло, она вот-вот должна была пойти, и нас, извиняясь, что "это ещё не рыба", угостили горбушей. Такой вкусной она к нам не доезжает.
Разговорившись, выяснили, что работы нет, от слова совсем. Рыбалка летом позволяет набить морозильники рыбой и расплатиться по накапливающимся за зиму долгам за ЖКХ - отопление здесь очень дорогое.

Раньше многие были заняты в сельском хозяйстве, в девятнадцатом веке был период, когда Мезенский уезд производил две трети всей молочной продукции Архангельской области, в советские времена в каждом селе был колхоз, а в Мезени тысячное поголовье скота, сейчас - жалкие крохи, а в магазинах молочные продукты с "большой земли". На скачках валюты в четырнадцатом году закрылся мясоперерабатывающий завод, предполагаю, что подвело лизинговые импортное оборудование, ставшее непомерно дорогим. "Мезенский лесозавод", бывший Ворошилова, выстроенный на месте традиционных лесопильных заводов, скончался ещё ранее. "Лесной" грузопоток порта Мезени иссяк из-за обмеления реки ещё в 1935 году¹³ и основым портом стала Каменка, расположенная на другом берегу, аж в сорока пяти километрах. Русло Мезени со времён развала Союза никто не чистил и теперь транспортная артерия, оживает лишь на короткую, порой двухнедельную навигацию по высоким весенним водам.

У этих людей есть всё чтобы жить: чистое море, благодарная река, плодородные, не смотря на климат, земли, богатый лес… не хватает только "фантиков", без которых в современной действительности уже не выжить: детей в школу не отправить, жене обнову, показанную "в ящике", не купить...
Жизнь в таких местах продолжает делиться на "желателей халяв" - уезжающих в город за деньгами и "чистыми" сапогами и тех, кто пытается найти себя на родине. Таких много, но их косит безработица и откровенно убийственная для региона программа переселения народов из Заполярья. Вместо выделения денег на обсутройство и поддержание рабочих мест, людям оплачивают переезды. И продолжают пустеть деревни, жители которых покупают освобождающееся в городке жильё, чтобы в свою очередь так же покинуть его… А ведь поморский край не только традиционно благодатный, но и стратегический - тут и государственная граница, и охрана входа в горло Белого моря (Канин нос), и северный морской путь.













Утро встретило сырой прохладой, дождём и тишиной. Кот привычно медитировал на "пенке", пока лагерь спал, оживал и собирался.





Химера на выезде из "собачьей дыры" была хорошим знаком! Я радостно поздоровалась с кабанчиком - день обещал быть.





Как во многих небольших городах, в Мезени история бережно наслаивается, оседая на углах домов. Когда-нибудь я сделаю подборку таких "уголков веремени" у деревянных мостовых, где "50-летие ВЛКСМ" соседствует со "Вторым Интернационалом".

У Мезени она славная, получив статус города указом Екатерины II ещё в 1780 году, в период активного использования морского порта она пережила экономический подъём, обросла купечеством второй и третьей гильдии, со всеми атрибутами города тех времён: городскими площадями, церквями, казенными и присутственными домами. Традиционный "ленточный" бытовой уклад с расселением вдоль реки, несколько усложнился, хотя до сих пор город так и тянется вдоль Мезени, только русло, говорят, гуляет, то ли мелеет Мезень - пляжик ушёл от города.

История ссыльно-поселенцев здесь богата не меньше Пинежской, отметились тут и Инесса Арманд, Серафимович, Ворошилов, и конечно протопоп Аввакум - раскольники оставили очень серьёзный след в истории края, во многих деревнях народ до сих пор по-староверски нелюдим, в Кимже нам, например, так и не удалось ни с кем поговорить. Исстари там не любят чужаков, а когда-то вообще славились черным глазом и прозвище имели "чернотропы" (колдуны) за умение ворожбы и знание заговоров.

Перераспределение грузовых потоков, вызвавшее усыхание Архангельского порта, неминуемо сказалось и на Мезени. С тех пор городок, как будто, застыл во времени, пока советская власть не дала мощный всплеск развития отраслям. Колхозы здесь до сих пор вспоминают, как светлый период жизни. На крайних северах в зонах рискованного земледелия индивидуальным хозяйствам избыточными не стать, себя бы прокормить, а мезенские колхозы, объединив усилия, кормили и себя, и большую землю. Но зарастают ныне поля травой, что при белых ночах уже в июне - по пояс...












После заправки, в поисках дополнительной карты памяти, я забрела на второй этаж "бизнес-центра" в хозяйственный магазинчик. Продавец - молодой человек, поразил знанием ассортимента и удивительной гордостью от выполняемых обязанностей. Последний раз я такое видела только в исполнении подметальщика от Эдди Мерфи в "Поездке в Америку". Помните? А теперь представьте на месте этого юноши в отделе салфеток и шампуней - молодого жителя мегаполиса. Грустная картина, правда? Здесь хорошо знают, что непочтительной работы не бывает. Между делом, с горящими глазами мне сообщили, что мы приехали в день города, ожидается большой праздник и торжественное мероприятие с концертом.

Но удивительное только начиналось. Для уточнения адреса, я обратилась с вопросом к прохожим, выбрав из всех шедших по деревянному тротуару, приветливую даму. Она не только дала подробные разъяснения, но и в "несколько звонков" организовала посещение краеведческого, закрытого в день праздника и экскурсию на конюшню.
Екатерина Аннюк, оказавшаяся то ли бывшим, то ли нынешним "главным по культуре" человеком в Мезени, пример истинного подвижничества. За что ей низкий поклон!

С выделенным нам экскурсоводом мы быстро домчались до конюшни, сопровождаемые какой-то машиной. Оказалось, что пограничники чужаков уже вычислили, и лишь, наличие сопровождения, освободило нас от протоколов и объяснительных. Попутно стало известно, что та сама, опережающая нас на один день, экспедиция поляков, пыталась без разрешений и пропусков прорваться на Канин нос, за что заполняла официальные бумаги в изобилии и объёме, после чего была развёрнута в обратном направлении. В общем, пропуска оформляйте обязательно, не всем же повезёт так, как нам.





Конюшня - это конный клуб "Мезенска Лошадёнка",²¹ организованный два года назад на общественных началах супругами Скворцовыми. Всё в ней делается бесплатно и от души. Дети - члены клуба помогают и сами ухаживают за лошадьми, летом выезжают на заготовку сена, занимаются выездом лошадей, зимой после школы бегут в конюшню кормить и убирать. Думаю, не без поддержки администрации, но ведь тут, как в каждом деле, энтузиазм "снизу", надёжнее поддержки "сверху".

Мы приехали к радостному событию, два дня назад в клубе случилось пополнение - жеребёнок ещё плохо стоящий на ножках, покачиваясь, шагал за мамой.























Мезенка - древняя некрупная порода северных лошадей, невероятно выносливая, очень хорошо ходящая по снегу, с прекрасным подшерстком, защищающим от лютых морозов. Где-то у Окладникова читала, что в трудные времена эти лошадки могли питаться даже мышами. Я уже упоминала, что в улучшении породы когда-то принял активное участие Голицын, раздав крестьянам кровных кобыл своего московского конезавода. На протяжении десятилетий на Никольской и Андреевской ярмарках в Пинеге проводились выставки лошадей, особым призовым алгоритмом (основная часть призового фонда "за жеребца" выплачивалась через год, после предъявления удостоверения о выполнении обязательных для призёров породы "общественных случек" ) стимулировавшим закрепеление породных признаков "мезенки". Многолетние усилия по выведению и закреплению породы поддерживались губернскими и центральными властями. Советский период не стал исключением и отмечен серьёзными результатами по селекции "мезенки", с 30-х по 50-е года семь конеферм получили статус "племенных". Однако разгон Хрущёвым системы управления отраслью и передача работы с региональными породами "на места" привела к фактическому прекращению племенной работы и преобладанию со временем в большинстве районов рысаков и тяжеловозов. 90-е оставили печальный след на истории всего города, и кони не стали исключением, но сейчас у "мезенки" - новая страница в биографии и хочется верить, что на этот раз светлая.





Я уже давно не видела в одном месте столько светлых одухотворённых лиц и радостных детских глаз.











Нам рассказывали о лошадях, их нравах и привычках, и даже покатали. Признаюсь, я в первый раз оказалась верхом на лошади! Символично, что - это северная "пони", кстати, к рассказу о пони я ещё вернусь позднее.





При клубе организован музей с неплохой коллекцией конной утвари и иконостасом из наград.











А недалеко от конюшни, как будто случайно сломавшись, чинила велосипеды стайка мальчишек. Ещё бы! Девчонки все хорошенькие, как на подбор…

И вспомнилось мне, как когда-то давно, ещё в прошлой жизни, к нам на соревнования по таэквон-до приезжали ребята из Мезени. Даже зная географию, и представляя карту, я не догадывалась, сколь долг и труден путь этих детей... сколь мы все, выживая, забылись и забыли, и о них, и о себе. Пришла пора вспоминать.

На подъезде к городу остановились у местной достопримечательности. Два камня с высеченными на иврите надписями, по преданию, самые северные еврейские надгробия. Говорят, там захоронен сын раввина Яков, но мой питерский знакомый, читающий на иврите, заметил, что "равви" может означать ещё и "уважаемый человек".





Но нас уже ждали в музее и следовало поторапливаться.
Музей в Мезени историко-краеведческий,¹⁹ у его истоков стоял ныне почётный житель - В.И. Дранников, позднее на празднике нам с Василием Ивановичем удалось познакомиться.



Музей отлично организован и информативен, и как все, созданное людьми неравнодушными, очень теплый.





Единственное, что удивило - малое количество вещей с традиционной "мезенской", а на самом деле палащельской, росписью. Возможно, большая часть ещё живёт "по домам" и не успела стать музейными экспонатами.



Надо понимать, что история Мезени - это история интеграции западной новгородской культуры в восточную самодийскую, включающую и саамов, и коми, и угров, и чудь, и ненцев. Можно смело говорить о том, что получившийся на пробеге времён сплав - "поморы", те самые новгородцы с самоедскими прививками, олицетворяют духовную общность народов нашей страны, в которой этносы не исчезают, а порождают новые.
Край традиционно заселяли финно-угры: у ненцев по берегами Мезени и Пёзы были родовые места охоты и рыбалки, а на Канином и Тиманском - оленьих выпасов, саамы и чудь селились выше по течению, там найдены артефакты пермского звериного стиля, раскопано очень много стоянок различных археологических периодов в Каменке, Лешуконском, Заборотье, Цеме, Тимощелье, Дорогорском (Скомороший), Конещелье, на Пёзе и Усть-Пёзе...²³



Известный "пёзский волок" ещё в пятнадцатом веке был дорогой на Обь, называемый также "чайным". По нему и шли на Мангазею, и дальше. А, вероятно ранее, по нему же самодийские народы берегом Белого моря дошли до Ловозера и заселили часть нынешней Карелии, Финляндии и Норвегии, звавшейся когда-то Лапонией. А сейчас норвеги пытаются учить наших лопарей саамскому языку, навязывая свои диалекты...

Новгородские славяне пришли в этот край позднее, в пятнадцатом веке, немало взбудоражив ненцев, да так, что Ивану Грозному в 1545 году пришлось жаловать самоедам канинской и тиманской тундр грамоту с исконными местами промысла и обитания. Со временем, предприимчивые новгородцы обзавелись стадами оленей и часть ненцев перешла из свободных промысловиков в наёмных пастухов, подвинули коренные народы и в рыбных промыслах. Надо заметить, что экономическое давление "европейцев" на коренные народы в период взаимопроникновения, неизбежно порождало конфликты, которые нашли отражение даже в топонимике (о павшей чуди и селении Чучпала, я напишу позднее, из географических соображений). И хотя до сих пор в рассказах местных слышатся "новгородские нотки", а финно-угорские дома традиционно отличаются от архангелогородских, живут здесь очень мирно. Суровый климат не терпит распрей, а экономический баланс Страны Советов нивелировал материально-территориальные притязания этносов.

Морем сюда издавна ходили англосаксы, голландцы, немцы. Когда-то Мезень была вторым по значимости северным морским портом, а мезенские мореходы - самыми квалифицированными навигаторами, исстари посещавшими Грумант (архипелаг Шпицберген). Без их помощи и участия трудно представить успешными морские полярные экспедиции тех лет.

- А кукла традиционная народная у Вас есть? - спросила я, надеясь пополнить свою "кукольную" копилку и услышала чудный рассказ, от сотрудницы музея.
- Нет, какие куклы, у нас даже рукавички не расшивали. Мы в Мезени жили, а бабушка из Лешуконского присылала мне варежки красивые, расшитые цветными нитками. А у нас так не ходили. Не принято было. Мне в школу было стыдно их носить.

И понятно, что традиция сложилась не потому, что не умели или не хотели вышивать, здесь, на границе Белого моря, в Мезени и Койде - вопрос выживания стоял намного острее, чем в Лешуконском, что на сто километров южнее и прикрыто лесам от ветров. "И нрав у лешуконцев веселее, а в Койду было совсем тяжело".

Даже пословица-дразнилка сложилась: "В Койду не пoйду, Майду не нaйду, Нижу не вижу, В Несь не влезть…"²⁴

- Встречаются ли где-то ещё захряпы и известен ли смысл-задача их установки?
- Я в детстве в поход байдарочный ходила по Пёзе. Там мы их видели. А зачем, никто уже не знает.
- На Пёзе, вроде, много саамских зарубок на деревьях ещё встречается.
- Да им волок был отмечен. У нас в экспозиции есть фотографии.




Пополнив свою краеведческую библиотеку прекрасной подборкой книг (в основном это оказались работы историка краеведа Окладникова, что неудивительно, ведь именно его предки дали название первой городской слободе), многие из которых уже в момент выпуска стали библиографической редкостью, мы спешили на праздник - наши "киношные" спутники торопились расчехлить камеры.

Праздник небольшого города это всегда капустник, здесь практически все всех знают. Во главе торжественной колонны - мелкаши, молодая поросоль мезенцев, в образах Мойдодыра и чудных колясках.



В честь торжества из закромов достаются старые традиционные бабушкины наряды - в них любая барышня преображается, "хучь с богатой фигурой, хучь без," шьются новые...




















































К пульту управления музыкой и светом слетелись наши знакомые по конюшне. Оказалось, что все они участвуют в самодеятельности, а накануне был смотр музыкальных групп. Организатор конюшни Александр, лихо управлялся с эквалайзером,





а наш экскурсовод с трубой.



Культурная программа была в самом разгаре, когда под звуки местного хора нам удалось пообщаться с Василием Иванычем. Он рассказывал о городе, который медленно возрождается, после либеральных реформ, самоотверженности людей, не покидающих край, вспоминал, как увидев на улице первую, после долгого перерыва, коляску с младенцем, навернулись слёзы, с горечью поведал, что со времён Екатерины, постановившей вынести кладбища за границы городов, их, Мезенское, росло очень медленно, а за девяностые увеличилось вдвое.
- Получается, кладбищенские реформы? - подытожила я.
А дальше случилось то, о чем я, наверное, буду помнить всегда, вспоминая о Мезени, этом крае сильных духом людей, переплавившем и ссыльных, и раскольников. После паузы Василий Иванович, глядя в камеру, на которую нашими "киношными" спутниками снимался разговор, ответил:
- Я понимаю, что Вы хотели сказать...


Напоследок Екатерина позвонила в Лампожню, где нас уже ждали с экскурсией.
- У нас ещё кофе по-мезенски варят.
- Это как?
- В самоваре! С чёрным пряником.





Мы его купили, последний в магазине. Даже без самоварного кофе - вкусно!
А "тетёрок" мезенских - витых пряников, я так и не увидела, а жаль...

В Лампожню ехали обуреваемые эмоциями, и, знаете, я вам скажу, вы мне поверьте: Мезень - это место для избранных! Город крайне нуждается в инвестициях и туристах, но и жизнь, и отдых здесь - элитный, не для всех. Но не для той элиты, что привыкла прозябать в загородных дворцах, скучать на модных курортах и средиземноморских виллах, речь о настоящей, той, что отталкиваясь от смысловой основы слова, умеет выбирать и выбирает важное.

Потому, что Мезень - это действительно важно.
И не столько потому, что по версии Туркина А.И., угрское "Мозым", соотносится с хантыйским "мосын" - "важное, полезное, нужное", а потому, что именно здесь - будущее. Здесь сохранились удивительные люди, способные нас, как камертон, настроить на настоящее. Здесь не выживает наносное и временное, здесь всё фундаментально и традиционно - и семья, и хозяйство, и жизнь. Здесь у детей есть детство, несмотря на то, что у родителей зачастую нет денег.
Мезень - это важно, ещё и потому, что таких мест в нашей стране - очень много, и чем больше их удастся сохранить и восстановить, тем богаче мы станем - на таланты, на радость, на счастье.

А ещё не гербе Мезени - лиса. Красно-рыжая!!!






Часть восьмая, Обитаемый остров.


Лампожня - низинный остров у правого берега реки Мезень, обживаемый новгородцами с середины шестнадцатого века, пришедшими в богатые зверем места за отловом соколов, остров-путешественник, плывущий в сторону моря «по две сажени в год». Нетрудно посчитать, что за 500-600 лет слободка сместилась на три километра, так что если вы любите путешествовать не выходя из дома – добро пожаловать в Лампожню, здесь Белое море не за горами).





В брод по низкой воде к нему проезжает почти любой автомобиль, по высокой – дежурная лодка, лежащая здесь же. Среди выросших в Союзе, трудно найти того, кто не заглядывал бы в Лампожню хотя бы одним глазком. Именно здесь проходили основные события фильма «Свинарка и пастух», подаривший Зельдину, как он говорил, жизнь, благодаря брони, выданной для досъемки.

Встретившие радушные хозяйки дома культуры и музея поправили нас в ударении Лампожня на первый слог, разъяснив, что название поселка идёт от лампы. Это несколько удивило, потому, что вопрос происхождения имени до сих пор исследуется и окончательных версий не определено.
Встретившие радушные хозяйки дома культуры и музея поправили нас в ударении Лампожня на первый слог, разъяснив, что название поселка идёт от лампы. Это несколько удивило, потому, что вопрос происхождения имени до сих пор исследуется и окончательных версий не определено. Первое упоминание Лампожни в официальных документах найдено в грамоте Ивана Грозного от 1545 года самоедам Канинской и Тиманской тундр, хотя ряд исследователей относят первичное заселение к пятнадцатому веку. Не исключено, что появление этого документа спровоцировал приход сюда новгородцев, что потребовало защиты местных народов и официального закрепления за ненцами и самоедами исконных территорий охоты, выпаса и лова.

Несомненно, слобода, расположенная в начале известного Пёзского волока, соединявшего Мезень с Печорой и являвшегося частью старинного Северного водно- волокового пути в Зауралье, Мангазею и на Обь, который в ряде источников называется ещё и северным шёлковым, имела серьёзнейшее экономико-политическое значение. ²⁸

Sloboda в месте впадения Пёзы в Мезень уверенно показана на всех картах, хотя иногда и отмечена, как Mezen, в то время, как Мезень по Атласу Российской Империи 1745г. располагалась выше по течению в месте слияния рек Удоры (Вашки) и Мезени, напротив нынешнего Лешуконского. На некоторых средневековых картах на месте современной Мезени отмечен Lampas, хотя Лампожня находится выше по течению, есть мнение, что в XV-XVI веке существовал город Лампожня со слободой Lampas. ²⁹

Симина в этимологическом исследовании приводит близкородственное и встречающееся на Пинеге «лама», как заболоченное место и «ламбас», как «сырая травянистая площадь в лесу», отмечая также, что «ламбина» - озеро на месте прежней реки. ³⁰

В Коми-топонимическом словаре. ³¹ в толковании «ламбейёль» и «ламбеймусюр» часть слова «ламба» - трактуется, среди прочих, как «водораздел». Всё это хорошо ложится на топографию: низкий остров, разделяющий русло Мезени, затапливаемый половодьем, с прекрасными заливными лугами, гарантирующими богатые пожни (луг, место покоса).

Ещё одну этимологическую версию подарило изучение Фасмера, он считал, что название лампас - «красный кант на казацких штанах» пришло через немецкий lampas или напрямую от французского lampasse, обозначавшее «рисунчатую шелковую ткань из Ост-Индии». Если вспомнить, что Лампожня располагалась в одном из ключевых мест северного шелкового пути, а на иностранных картах того времени Lampas непременно присутствовал, версия из альтернативной превращается в «параллельную», закрепляя в первой части названия два важных условия «низинное, заболоченное место водораздела» и характер основного направления торговли и присоединив «пожню», как наибольшие распространённые участки территории.

Именно в Лампожне дважды в год происходили ярмарки, это был «Макарьев» своего времени. Из Пустозерска, Вайгача, Югры и всего известного тогда северо-востока везлась для мены пушнина, оленьи шкуры, рыбьи зубы (моржовый клык), которыми вся Россия снабжалась через Новгород, Вологду и Москву. Приезжали торговать и иностранцы. Сейчас трудно поверить, что в том числе и Мезенский уезд когда-то кормил хлебом Северную Норвегию. Из Архангельска и Мезени поморами поставлялись ржаная мука, рожь, овес, лесной товар (дерево, береста, дрова), меха, пенька, смола, сало, сено. Характер торговли был меновым, обратно шла сушеная рыба, ружья, топоры, канаты, парусное полотно, ром, который норвежцы навязывали обязательным условием сделки, причем любой торг был возможен лишь при обмене не менее половины товара на алкоголь не самого высокого качества. ³² Купцы, в свою очередь, выгодно обменивали у самоедов ром на пушнину, нарушая государев запрет на спаивание коренного населения.

Село, по северным меркам было богатым и многолюдным, довольно быстро разросшись до 67 дворов по переписи 1623 года, из которых страшный голод 1646 года оставил жилыми лишь 26. Сказались и природные условия, и отсутствие устойчивых знаний сроков промыслов, географии края, особенностей климата. Больше такого мора не наблюдалось.





Ежегодная борьба с половодьем, в нарушение планов генеральных застроек сёл, привела к кучности и неравномерной застройке, однако лампоженцы вытребовали у губернатора право строиться, учитывая топографическую особенность. Но даже это не спасало, и ежегодно часть посевных наделов смывало водой, а семьи в буквальном смысле шли по миру. До сих пор центр села остолбован мощными врытыми в землю брёвнами, останавливающими ледоход.







Традиционно лампоженцы занимались морским промыслом и скотоводством, одним земледелием, в силу нехватки посевных земель и нередкими морозами, было не прокормиться, но уровень жизни и достаток сельчан был высоким, позволявшим отстроить богатые церкви и содержать сельское училище, учитывая, что в Мезени, ставшем к тому моменту уже городом, с 1787 по 1912 годы училище было лишь одно.

В двадцатом веке, отойдя от загибающегося морской промысла, об основных причинах которого я подробно остановилась в главе про Мезень (привет Кукурузнику), село специализировалось на животноводстве, рухнувшем в девяностые вместе со страной. Ныне это край пасторальных зарисовок для туристов, помимо краеведческого музея, расположенного в доме «короля лыж» - легенды мирового спорта лампоженца В.С. Кузина (он был официально "коронован" за блистательные победы Кубком с гравировкой «Королю лыж от короля Швеции Густава VI», это была первая и последняя лыжная "коронация")³³ в посёлке есть гостевой дом, баня, но наверняка можно договориться и о размещении частным образом или испросить разрешения, постоять с палаткой на берегу. Музей, кстати, информативный и очень душевный, краеведение здесь в чести, впрочем, как и богатая история края.























































































Сбросив накатившую томность от прогулок под золотящимся закатом и подавив желание воспользоваться радушием и гостеприимством, мы уезжали к красным берегам древней реки, пора уже было испробовать Мезень на вкус)...




Продолжение следует.

19.06-11.07.16

Ваша Лиса)


Оглавление

Часть первая, Наряжно о захряпах или захряпно о наряжухах.

Часть вторая,Воронье поле в медвежьей стороне.

Часть третья, "На дальней станции сойду - трава по пояс..."

Часть четвёртая, Мастерская Древоточцев.

Часть пятая, "Калмагоры".

Часть шестая, Сокращающая путь.

Часть седьмая, Мезень - это важно!

Часть восьмая, Обитаемый остров.

____________

¹ Захряпы (Публикуется из открытых источников в Интернете).

² Пёзский волок (Публикуется из открытых источников в Интернете).

³ Информация лично не проверена, но принята к сведению.(Публикуется из открытых источников в Интернете).

⁴ Мезень 2012. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

⁵ Карта глубин. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

⁶ К происхождению севернорусских топонимов с основой Анд. А.Л. Шилов, Москва (Публикуется из открытых источников в Интернете).

Карта архитектурных и природных памятников Каргополья на сайте Каргопольского государственного историко-архитектурного и художественного музея (Публикуется из открытых источников в Интернете).

⁸ Центр народных ремесел Берегиня (Публикуется из открытых источников в Интернете).

⁹ Дом-музей глиняной игрушки Шевелевых. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹⁰ Подробный рассказ о музее Шевелевых. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹¹ А. Чашев Тайны языка земли Холмогорской. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹² Корабельная верфь в Вавчуге. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹³ Старинный поморский город Мезень: исторические очерки. Окладников Н.А., ООО "ИПП "Правда Севера", 2014.

¹⁴ ГУЛАГ на Пинежье. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹⁵ Кулойский лагерь НКВД (1937 – 1960 гг.)В.А.Митин М.В.Митина (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹⁶ Карельский трелёвочник. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹⁷ Стальной кулак Сталина. М.Свирин, М.: Яуза, Эксмо, 2006, стр.300.

¹⁸ История Мезенского района (Публикуется из открытых источников в Интернете).

¹⁹ Мезенский историко-краеведческий музей (Публикуется из открытых источников в Интернете).

²⁰ Окладникова слободка (Публикуется из открытых источников в Интернете).

²¹ "Мезенска лошадёнка". (Публикуется из открытых источников в Интернете).

²² (Публикуется из открытых источников в Интернете).

²³ История археологического изучения нижней Мезени. Едовин А.Г. Сборник: Мезень: город, уезд, район, Архангельск: Лоция, 2014.

²⁴ Плюрализм картин мира и способы их описания. (Публикуется из открытых источников в Интернете).

²⁵ Мельничные жернова, как источник сведений о несохранившихся ветряных мельницах. Крючков С.Г. Сборник: Мезень: город, уезд, район, Архангельск: Лоция, 2014.

²⁶ Мельницы Воронухина в деревне Кимжа. Крючков С.Г. Сборник: Мезень: город, уезд, район, Архангельск: Лоция, 2014.

²⁷ Искусственное воспризводство сёмги. Ружников В.Е. Сборник: Мезень: город, уезд, район, Архангельск: Лоция, 2014.

²⁸ Окладников Из прошлого Мезенского края: исторические очерки: Архангельск, КИРА,2014.

²⁹ Этимология Лампожни.

³⁰ Шульгин Н.В. Лампожня: слободка и село. Сборник: Мезень: город, уезд, район, Архангельск: Лоция, 2014.

³¹ Коми топонимический словарь



³² Окладников Из прошлого Мезенского края: исторические очерки. Архангельск: КИРА,2014.

³³ Король лыж - КУЗИН Владимир Семёнович