О "потреблядстве" и не с_только.



Признаюсь, когда-то не без удовольствия ввела в свой лексикон "потреблядство", столь коробящее ханжествующую публику, в определённом смысле это маркер готовности к национальной идентичности.
К ханжеству вернусь чуть позднее, пока же о "потреблядстве" - честно стянутом слове, прекрасно иллюстрирующем явление в самой извращенной его форме.
Каком? Попробуем разобраться.
Потребление - это использование чего бы-то ни было, но при условии материальности жизни невозможно не потреблять, следовательно ничего плохого в этом нет?
Ищем базовые основы: требовать, треба - встречаются во всех родственных индоевропейских языках, древнерусское тр?б? быти "быть нужным". Любопытно, что Фасмер среди прочего указывает верхнелужицкий trjeba - "нужно", а trjebic - "кастрировать" возводит к праславянскому *terb- (теребить) (таким же образом, вероятно, произошли "теребить и теребонькать").
Не менее интресно, что тот же Фасмер этимологию "треба" так же относит к ст.-слав. тр?ба", однако возводя его к "Заимств. из цслав., др.-русск. тереба" как "жертвоприношение" - "богослужение по просьбе или по настоянию верующих" и исполнение долга.

Из этого можно предположить, что потребление - необходимые действия по исполнению долга, в случае материальной жизни - по поддержанию этой жизни в надлежащем состоянии. Всё что превосходит понятие "нужности" и "необходимости" - является излишним. Современная же действительность такова, что границы "нужности" и "необходимости" потребления, находившиеся в шкале достаточности - размыли, присовокупив избыточность и сделав её нормой.
Именно поэтому, для разделения явлений и пришлось вводить термин "потреблядство", так удачно обозначивший явление. Ведь "блядь", как словообразование от "блуд" означало "заблуждение, ошибка, грех" (до сих пор сохранилось в польском языке blad - "ошибка") и лишь позднее с отменой чередующихся юсов, приобрело сходное звучание с праславянским словом обозначавшим "уклоняться, путаться" (блудить) и фактическим было омонимом, ныне утраченном.

Подобные истории опрощения русского языка можно встретить довольно часто, например из доступного всем: у Даля в словаре "убедить" (страница 460 .т. 4 по изданию 1882 г.) присутствуют примеры написания слова с ять в значении "беды"- "посадить в беду: убедила меня смерть жены", а в "убеждать" от основы без "ять" в значении "настаивать на мнении". Буквы "ять" не стало и слова, ставшие омонимами, перемешались, поэтому когда вас в чём-то пытаются "убедить", уточняйте не вводят ли вас в беду!?

Но вернёмся к "потреблядству", в старом базовом значении - это всего лишь любые действия "по ошибочной нужности" в то время, как "потребление" - действия "по исполнению долга и нужности".

Вас всё ещё коробит? Значит "масштаб ханжества" не позволяет вам познавать зерна истины, которые иногда удобряются навозом, но нельзя забывать, что любое купирование, как истории, так и обычаев, и языка, приводит к вымыванию основ понимания, а сознательный отказ от сооотнесения с неприличными, на взгляд ханжей, этнокультурными явлениями выстилает, как это не уидивительно, путь к национализму, разрушающем в итоге любую государственность.
Зачем это делается - выявляется лишь на больших "исторических пробегах", когда одним стыдно заглянуть правде в глаза, другим просто лень, а результат - извращённый социум наступает всем на пятки.






18.01.16




Подвал лисьей норы
 Лисьи тропы
 Лисьи игры
 Лисья кухня
 Лисьи байки:
  • Вера и религия "неославянизм", идеологический подлог или успешный коммерческий проект? Часть 1.
  • Ахиллесова пята борцов с родноверием, Часть 2.
  • Позиционный тупик. Часть 3.


  • Избыточность vs Достаточность. Карандашные наброски.

  • Индивидуальность vs Индивидуализм. Карандашные наброски.

  • Какого Моцарта им ещё не хватает?

  • О "потреблядстве" и не с_только.

  • Об успешных формах власти и государстве. (наброски угольком)

  • Почему государственник всегда больше, чем патриот, а патриот не всегда государственник.


  • О велосипедах, совести и либералах. Песнь первая.
  • О Кисе, тёще и потерянном гарнитуре. Песнь вторая.
  • О свободе. Из брачных песен либералов. Песнь третья.
  • Почему интеллигенции никогда не стать совестью нации. Песнь четвёртая.
  • Истоки "короткоштанности" либералов, или к чему ведёт "вольтеровская максима". Песнь пятая.

  • остальная пубЛИСцистика...
  • Времени нет, или сказка о полученных ответах и незаданных вопросах.
  • Сказ о волшебном озере.
  • Сказка о машине времени.
  • Сказка о поглупении, или карандашные зарисовки теории интенсивности.
  • Сказка о спящей царевне.
  • Сказка о трёх сёстрах, или теория аскезы, накиданная угольком.
  • Сон в снежную ночь, или сказка о том, как соль правит миром...
  • остальные ЛИСьи сказки...
    (запаздывает с индексацией новых текстов)



    Яндекс.Метрика